Quando Deus redimiu da tirania
Da mão do Faraó endurecido
O Povo Hebreu amado, e esclarecido,
Páscoa ficou da redenção o dia.
Páscoa de flores, dia de alegria
Àquele Povo foi tão afligido
O dia, em que por Deus foi redimido;
Ergo sois vós, Senhor, Deus da Bahia.
Pois mandado pela alta Majestade
Nos remiu de tão triste cativeiro,
Nos livrou de tão vil calamidade.
Quem pode ser senão um verdadeiro
Deus, que veio estirpar desta cidade
O Faraó do povo brasileiro.
DAMASCENO, D. (Org.). Melhores poemas: Gregório de Matos. São Paulo: Globo, 2006.
Com uma elaboração de linguagem e uma visão de mundo que apresentam princípios barrocos, o soneto de Gregório de Matos apresenta temática expressa por
O soneto de Gregório de Matos utiliza uma alegoria bíblica — a libertação do povo hebreu da escravidão no Egito por intervenção divina — para tecer uma crítica política disfarçada à autoridade colonial opressora na Bahia. Essa é a característica central do Barroco brasileiro: o uso de linguagem elaborada e referências religiosas para expressar tensões sociais e políticas de forma indireta.
O «Faraó do povo brasileiro» no verso final não é uma figura religiosa, mas sim uma metáfora para um governante ou autoridade colonial considerado tirano. O eu lírico glorifica aquele que «nos remiu de tão triste cativeiro», comparando esse libertador a um enviado de Deus — uma forma velada de criticar o poder vigente sem confrontá-lo abertamente.
A alternativa sobre identidade brasileira é atraente, mas o poema não reflete sobre o que é ser brasileiro; usa o termo apenas como referência ao povo subjugado. A opção sobre dogmas cristãos confunde o uso instrumental da Bíblia como alegoria com uma reflexão teológica, o que não ocorre aqui. A visão cética sobre relações sociais também não se aplica: o tom é laudatório ao libertador, não cético. E não há qualquer menção a práticas pagãs.
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