TEXTO I
O presidente do jornal de maior circulação do país destacava também os avanços econômicos obtidos naqueles vinte anos, mas, ao justificar sua adesão aos militares em 1964, deixava clara sua crença de que a intervenção fora imprescindível para a manutenção da democracia.
Disponível em: http://oglobo.globo.com. Acesso em: 1 set. 2013 (adaptado).
TEXTO II
Nada pode ser colocado em compensação à perda das liberdades individuais. Não existe nada de bom quando se aceita uma solução autoritária.
FICO, C. A educação e o golpe de 1964. Disponível em: www.brasilrecente.com.
Acesso em: 4 abr. 2014 (adaptado).
Embora enfatizem a defesa da democracia, as visões do movimento político-militar de 1964 divergem ao focarem, respectivamente:
Esta questão avalia a capacidade de interpretar textos com posições políticas divergentes sobre o movimento político-militar de 1964 no Brasil, identificando os conceitos centrais de cada visão.
O Texto I apresenta a perspectiva de quem apoiou o golpe, argumentando que a intervenção militar foi imprescindível para a manutenção da democracia. Essa lógica se apoia nas chamadas Razões de Estado: a ideia de que o Estado pode adotar medidas excepcionais — inclusive autoritárias — para preservar a ordem, a segurança ou o regime, justificando meios pelos fins.
O Texto II, por sua vez, rejeita qualquer concessão às liberdades individuais em nome de uma solução autoritária. Essa posição está centrada no conceito de Soberania Popular: as liberdades civis e os direitos individuais são inegociáveis e constituem o próprio fundamento da democracia, não podendo ser sacrificados sob nenhuma justificativa.
As demais alternativas trazem pares conceituais que não correspondem ao conteúdo dos textos. Nenhum dos trechos aborda prerrogativas religiosas, deveres sociais, poder judiciário, regras morais, tradições culturais ou contestação do sistema de governo como argumentos centrais. O contraste correto é entre a justificativa pelo interesse do Estado (Razões de Estado) e a defesa intransigente das liberdades individuais como base da soberania popular.
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