O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político.
VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992 (adaptado).
Na configuração política da democracia grega, em especial a ateniense, a ágora tinha por função
A questão avalia o conceito de democracia direta ateniense e o papel da ágora como espaço político central da pólis grega. O trecho de Vernant destaca que o fundamento do sistema da pólis era a palavra — o debate, a argumentação e a polêmica — como instrumento de poder político.
A ágora era a praça pública onde os cidadãos atenienses se reuniam para deliberar coletivamente sobre os assuntos da cidade, exercendo diretamente o poder político. Isso corresponde ao ideal da democracia direta grega, em que as decisões eram tomadas pela assembleia dos próprios cidadãos, não por representantes ou magistrados.
As demais alternativas contradizem esse modelo: uma delas confunde democracia com monarquia ao mencionar reis; outra descreve um papel passivo dos cidadãos, que apenas recebem decisões de magistrados, invertendo a lógica da participação direta; outra restringe a função da ágora a decisões militares em assembleias fechadas, o que contraria o caráter aberto e civil do espaço; e outra introduz o conceito de representação, característico da democracia moderna, não da democracia direta grega, onde o cidadão participava pessoalmente, sem intermediários.
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