A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e, enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
Esta questão avalia a compreensão do texto de Nietzsche sobre o surgimento da filosofia grega, especificamente sobre o que distingue o pensamento filosófico do pensamento mítico.
Nietzsche elogia a proposição de Tales de Mileto — de que a água é a origem de todas as coisas — por três motivos: ela enuncia algo sobre a origem das coisas, o faz sem imagem e fabulação (ou seja, de forma racional, sem recorrer a mitos), e contém o pensamento de que tudo é um. O ponto central é que a filosofia nasce justamente quando se tenta explicar a causa primeira do mundo de maneira racional, abandonando a narrativa mítica.
A alternativa correta identifica exatamente esse traço: a busca racional pela causa primeira das coisas existentes. A expressão "sem imagem e fabulação" no texto é a chave — ela opõe a racionalidade filosófica à explicação mítica e metafórica.
As demais alternativas erram ao afirmar que a filosofia grega se caracterizou pelo uso de metáforas (o texto diz o contrário), pela busca de diferenças entre as coisas (o texto fala em unidade), pela transformação de elementos sensíveis em verdades, ou pela justificação empírica da realidade — nenhuma dessas ideias está presente no argumento de Nietzsche.
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