Na sociedade contemporânea, onde as relações sociais tendem a reger-se por imagens midiáticas, a imagem de um indivíduo, principalmente na indústria do espetáculo, pode agregar valor econômico na medida de seu incremento técnico: amplitude do espelhamento e da atenção pública. Aparecer é então mais do que ser; o sujeito é famoso porque é falado. Nesse âmbito, a lógica circulatória do mercado, ao mesmo tempo que acena democraticamente para as massas com supostos “ganhos distributivos” (a informação ilimitada, a quebra das supostas hierarquias culturais), afeta a velha cultura disseminada na esfera pública. A participação nas redes sociais, a obsessão dos selfies, tanto falar e ser falado quanto ser visto são índices do desejo de “espelhamento”.
SODRÉ, M. Disponível em: http://alias.estadao.com.br. Acesso em: 9 fev. 2015 (adaptado).
A crítica contida no texto sobre a sociedade contemporânea enfatiza
O texto de Muniz Sodré critica a forma como a sociedade contemporânea constrói identidades com base na autorreferência — o indivíduo existe socialmente na medida em que é visto, fotografado e comentado. Expressões como "aparecer é mais do que ser", a obsessão com selfies e o desejo de "espelhamento" apontam para uma prática identitária que se volta sobre si mesma: o sujeito se define pelo reflexo que projeta para os outros e pelo quanto é falado.
A alternativa correta nomeia exatamente esse fenômeno: a prática identitária autorreferente, em que a identidade não é construída por valores intrínsecos, mas pelo espelhamento na atenção pública e nas redes sociais.
As demais alternativas se afastam do núcleo da crítica. A ideia de democratização aparece no texto, mas de forma irônica — o autor coloca entre aspas os "ganhos distributivos" para mostrar que são apenas aparentes. A produção de notícias e a difusão de informações são mencionadas como contexto, não como o alvo central da crítica. A convergência tecnológica sequer é abordada diretamente no trecho.
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