TEXTO I
Imagem de São Benedito. Disponível em: http://acervo.bndigital.bn.br.
Acesso em: 6 jan. 2016 (adaptado).
TEXTO II
Os santos tornaram-se grandes aliados da Igreja para atrair novos devotos, pois eram obedientes a Deus e ao poder clerical. Contando e estimulando o conhecimento sobre a vida dos santos, a Igreja transmitia aos fiéis os ensinamentos que julgava corretos e que deviam ser imitados por escravos que, em geral, traziam outras crenças de suas terras de origem, muito diferentes das que preconizava a fé católica.
OLIVEIRA, A. J. Negra devoção. Revista de História da Biblioteca Nacional,
n. 20, maio 2007 (adaptado).
Posteriormente ressignificados no interior de certas irmandades e no contato com outra matriz religiosa, o ícone e a prática mencionada no texto estiveram desde o século XVII relacionados a um esforço da Igreja Católica para
Esta questão avalia a compreensão do papel da Igreja Católica na evangelização dos escravizados africanos no Brasil colonial, a partir da análise de um ícone religioso (imagem de São Benedito, santo negro associado à devoção afro-brasileira) e de um texto sobre o uso dos santos como instrumentos de catequese.
O Texto II deixa explícito que a Igreja utilizava a figura dos santos para atrair e doutrinar os escravizados, transmitindo ensinamentos católicos a pessoas que traziam outras crenças de suas origens. São Benedito, santo de origem africana, foi especialmente promovido como modelo de virtude e obediência para os cativos, com o objetivo de facilitar sua conversão ao catolicismo — processo conhecido como cristianização.
A alternativa correta indica exatamente esse esforço de cristianizar a população afro-brasileira, substituindo ou sobrepondo práticas religiosas africanas pela fé católica. O enunciado ainda destaca que esses elementos foram posteriormente ressignificados — ou seja, reinterpretados pelos próprios fiéis dentro de irmandades e no contato com religiões de matriz africana, como o candomblé, gerando sincretismo religioso.
As demais alternativas não se sustentam: o texto não trata de redução de poder das confrarias, expropriação de recursos, recrutamento eclesiástico de libertos, nem de atendimento a demandas populares por padroeiros locais — todos desvios do foco central da catequização dos escravizados.
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