A tribo não possui um rei, mas um chefe que não é chefe de Estado. O que significa isso? Simplesmente que o chefe não dispõe de nenhuma autoridade, de nenhum poder de coerção, de nenhum meio de dar uma ordem. O chefe não é um comandante, as pessoas da tribo não têm nenhum dever de obediência. O espaço da chefia não é o lugar do poder. Essencialmente encarregado de eliminar conflitos que podem surgir entre indivíduos, famílias e linhagens, o chefe só dispõe, para restabelecer a ordem e a concórdia, do prestígio que lhe reconhece a sociedade. Mas evidentemente prestígio não significa poder, e os meios que o chefe detém para realizar sua tarefa de pacificador limitam-se ao uso exclusivo da palavra.
CLASTRES, P. A sociedade contra o Estado.
Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982 (adaptado).
O modelo político das sociedades discutidas no texto contrasta com o do Estado liberal burguês porque se baseia em:
Essa questão avalia o conceito de organização política em sociedades sem Estado, a partir da antropologia política de Pierre Clastres.
O texto descreve uma sociedade em que o chefe não possui poder coercitivo: não pode dar ordens, as pessoas não têm dever de obediência e seu único instrumento é a palavra. A resolução de conflitos depende do prestígio e do consenso, não de normas impostas ou força.
Esse modelo contrasta diretamente com o Estado liberal burguês, que se funda em leis, contrato social e monopólio legítimo da coerção — ou seja, poder institucionalizado e obrigação de obediência. A alternativa correta identifica exatamente o que distingue a sociedade tribal: a intervenção do chefe se dá por consenso (não por imposição) e a comunidade mantém sua autonomia (não há soberania que se imponha sobre ela).
As demais alternativas descrevem características de outros modelos: imposição ideológica e hierarquia remetem ao Estado autoritário; determinação divina e monarquia são atributos do Antigo Regime; mediação jurídica e contratualismo descrevem justamente o Estado liberal burguês, o outro polo do contraste; gestão coletiva com obrigações tributárias sugere um Estado com aparato fiscal, também ausente no modelo tribal.
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