TEXTO I
Estratos
Na passagem de uma língua para outra, algo sempre permanece, mesmo que não haja ninguém para se lembrar desse algo. Pois um idioma retém em si mais memórias que os seus falantes e, como uma chapa mineral marcada por camadas de uma história mais antiga do que aquela dos seres viventes, inevitavelmente carrega em si a impressão das eras pelas quais passou. Se as "línguas são arquivos da história", elas carecem de livros de registro e catálogos. Aquilo que contêm pode apenas ser consultado em parte, fornecendo ao pesquisador menos os elementos de uma biografia do que um estudo geológico de uma sedimentação realizada em um período sem começo ou sem fim definido.
HELLER-ROAZEN, D. Ecolalias: sobre o esquecimento das línguas. Campinas: Unicamp, 2010.
TEXTO II
Na reflexão gramatical dos séculos XVI e XVII, a influência árabe aparece pontualmente, e se reveste sobretudo de item bélico fundamental na atribuição de rudeza aos idiomas português e castelhano por seus respectivos detratores. Parecer com o árabe, assim, é uma acusação de dessemelhança com o latim.
SOUZA, M. P. Linguística histórica. Campinas: Unicamp, 2006.
Relacionando-se as ideias dos textos a respeito da história e memória das línguas, quanto à formação da língua portuguesa, constata-se que
A questão avalia a compreensão de textos sobre formação histórica e memória linguística, relacionando a metáfora geológica do Texto I (a língua como sedimentação de camadas históricas) com o exemplo do Texto II (a influência árabe na formação do português e do castelhano).
A alternativa correta afirma que o português é resultado da influência de outras línguas no passado e carrega marcas delas em suas múltiplas camadas, o que dialoga diretamente com a ideia central do Texto I de que uma língua é como uma "chapa mineral" marcada por "camadas de uma história mais antiga", reforçada pelo exemplo concreto da influência árabe citado no Texto II.
As demais alternativas equivocam-se ao afirmar que essa influência foi vista como riqueza (na verdade, o Texto II mostra que era associada à "rudeza"), que é possível identificar com precisão os elementos herdados (o Texto I nega isso, falando em ausência de "livros de registro"), que árabe e latim estão presentes na memória dos falantes atuais (o texto fala de esquecimento, não de memória viva), ou que essa influência ocorreu de forma uniforme (a ideia de sedimentação em camadas sugere justamente o contrário).
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