Questão 55 — ENEM 2020 (Humanas)

Será que as coisas lhe pareceriam diferentes se, de fato, todas elas existissem apenas na sua mente — se tudo o que você julgasse ser o mundo externo real fosse apenas um sonho ou alucinação gigante, de que você jamais fosse despertar? Se assim fosse, então é claro que você nunca poderia despertar, como faz quando sonha, pois significaria que não há mundo “real” no qual despertar. Logo, não seria exatamente igual a um sonho ou alucinação normal.

NAGEL, T. Uma breve introdução à filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2011.

O texto confere visibilidade a uma doutrina filosófica contemporânea conhecida como:

• A) Personalismo, que vincula a realidade circundante aos domínios do pessoal.
• B) Falsificacionismo, que estabelece ciclos de problemas para refutar uma conjectura.
• C) Falibilismo, que rejeita mecanismos mentais para sustentar uma crença inequívoca.
• D) Idealismo, que nega a existência de objetos independentemente do trabalho cognoscente.
• E) Solipsismo, que reconhece limitações cognitivas para compreender uma experiência compartilhada. — Gabarito (resposta correta)

Resolução

O texto de Thomas Nagel apresenta um experimento mental clássico da filosofia: e se tudo o que percebemos como mundo exterior existisse apenas em nossa própria mente, como um sonho ou alucinação do qual nunca poderíamos despertar? Esse cenário dá visibilidade ao solipsismo, doutrina segundo a qual apenas a própria mente do sujeito pode ser conhecida com certeza, sendo impossível verificar a existência independente do mundo externo ou de outras consciências.

A alternativa correta descreve o solipsismo como posição que reconhece as limitações cognitivas do sujeito para aceder a uma experiência verdadeiramente compartilhada — afinal, se tudo é construção mental, não há como confirmar que outros seres ou objetos existam fora dessa mente. Nagel explora exatamente essa impossibilidade: sem um mundo "real" externo para acordar, não seria sequer possível distinguir o sonho da vigília.

O personalismo centra-se na dignidade da pessoa humana e não trata da redução da realidade à mente individual. O falsificacionismo (Popper) é um critério de demarcação científica, sem relação com o argumento do texto. O falibilismo sustenta que nossas crenças podem estar erradas, mas não elimina o mundo externo. O idealismo, embora próximo, afirma que os objetos existem como fenômenos mentais — mas não necessariamente restritos à mente de um único sujeito, o que é o núcleo do solipsismo explorado no trecho.

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