Questão 63 — ENEM 2020 (Humanas)

Desde o mundo antigo e sua filosofia, que o trabalho tem sido compreendido como expressão de vida e degradação, criação e infelicidade, atividade vital e escravidão, felicidade social e servidão. Trabalho e fadiga. Na Modernidade, sob o comando do mundo da mercadoria e do dinheiro, a prevalência do negócio (negar o ócio) veio sepultar o império do repouso, da folga e da preguiça, criando uma ética positiva do trabalho.

ANTUNES, R. O século XX e a era da degradação do trabalho. In: SILVA, J. P. (Org.).

Por uma sociologia do século XX. São Paulo: Annablume, 2007 (adaptado).

O processo de ressignificação do trabalho nas sociedades modernas teve início a partir do surgimento de uma nova mentalidade, influenciada pela

• A) reforma higienista, que combateu o caráter excessivo e insalubre do trabalho fabril.
• B) Reforma Protestante, que expressou a importância das atividades laborais no mundo secularizado. — Gabarito (resposta correta)
• C) força do sindicalismo, que emergiu no esteio do anarquismo reivindicando direitos trabalhistas.
• D) participação das mulheres em movimentos sociais, defendendo o direito ao trabalho.
• E) visão do catolicismo, que, desde a Idade Média, defendia a dignidade do trabalho e do lucro.

Resolução

A questão avalia o conceito de ética protestante do trabalho, desenvolvido pelo sociólogo Max Weber em sua obra A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. O texto aponta que, na Modernidade, surgiu uma valorização positiva do trabalho que substituiu a visão antiga do trabalho como degradação ou fadiga.

A Reforma Protestante, especialmente em suas vertentes calvinista e puritana, transformou radicalmente o significado do trabalho. Para os reformadores, o trabalho passou a ser compreendido como uma vocação divina (Beruf, em alemão), e o sucesso material seria sinal de predestinação e graça de Deus. Essa nova mentalidade rompeu com a tradição medieval e criou a base cultural e ideológica para o desenvolvimento do capitalismo, exatamente o processo descrito no enunciado.

As demais alternativas não se sustentam: a reforma higienista tratava de saúde pública, não de ética do trabalho; o sindicalismo surgiu como reação às condições de trabalho, não como origem de sua valorização; os movimentos de mulheres reivindicavam direitos, sem relação direta com essa ressignificação; e o catolicismo medieval, ao contrário, valorizava a contemplação e condenava o acúmulo de riqueza (como a usura), sendo precisamente esse o modelo que a ética protestante veio superar.

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