Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhe parece um bem; se todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens.
ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB,1988.
No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a vida em comunidade, a saber:
O fragmento de Aristóteles apresenta duas dimensões fundamentais do pensamento grego clássico: a ética e a política. Ao afirmar que toda comunidade age visando a algum bem, o filósofo remete ao conceito ético de eudaimonia — a felicidade ou florescimento humano como fim último das ações. Ao mesmo tempo, ao identificar a polis (cidade) como a mais importante das comunidades, que inclui todas as outras e visa ao mais elevado dos bens, Aristóteles articula sua filosofia política: o ser humano é um animal político por natureza, e a vida na cidade é condição para a realização plena da virtude e do bem.
A alternativa correta une ética e política precisamente porque, para Aristóteles, a política não é separável da ética — a finalidade do Estado é promover as condições para que os cidadãos possam alcançar a eudaimonia. As demais alternativas erram ao trazer conceitos que não aparecem no trecho: retórica e linguagem dizem respeito aos discursos persuasivos; metafísica e ontologia pertencem à filosofia primeira (estudo do ser enquanto ser); democracia e sociedade são termos modernos que não capturam a especificidade aristotélica; geração e corrupção referem-se à física natural (physis), campo distinto da filosofia prática.
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