Nos setores mais altamente desenvolvidos da sociedade contemporânea, o transplante de necessidades sociais para indivíduos é de tal modo eficaz que a diferença entre elas parece puramente teórica. As criaturas se reconhecem em suas mercadorias; encontram sua alma em seu automóvel, casa em equipamentos, utensílios de cozinha.
MARCUSE, H. A ideologia da sociedade industrial: o homem unidimensional. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.
O texto indica que, no capitalismo, a satisfação dos desejos pessoais é influenciada por
A questão avalia a compreensão do conceito de alienação e identificação com a mercadoria na obra de Herbert Marcuse, especialmente sua crítica à sociedade de consumo capitalista.
No trecho, Marcuse argumenta que o capitalismo avançado opera por meio de um processo em que as necessidades socialmente criadas são internalizadas pelos indivíduos como se fossem desejos genuinamente pessoais. A expressão-chave é: "as criaturas se reconhecem em suas mercadorias" — ou seja, os sujeitos constroem sua identidade e encontram sentido existencial por meio dos objetos que consomem (carro, casa, utensílios). Esse processo é subjetivo (ocorre na psique do indivíduo) e opera como identificação (o sujeito se vê refletido na mercadoria).
Por isso, a alternativa correta descreve exatamente esse mecanismo: a satisfação dos desejos é mediada por um processo interno de identificação entre o sujeito e o objeto consumido, tornando quase imperceptível a distinção entre necessidade real e necessidade fabricada pelo sistema.
As demais alternativas são incorretas porque sugerem mecanismos externos e institucionais — como políticas de Estado, controle direto do consumo ou prescrições coletivas — que contradizem a tese central de Marcuse: o controle ocorre justamente por ser introjetado, não imposto de fora.
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