A senhora manifestava-se por atos, por gestos, e sobretudo por um certo silêncio, que amargava, que esfolava. Porém desmoralizar escancaradamente o marido, não era com ela. [...]
As negras receberam ordem para meter no serviço a gente do tal compadre Silveira: as cunhadas, ao fuso; os cunhados, ao campo, tratar do gado com os vaqueiros; a mulher e as irmãs, que se ocupassem da ninhada. Margarida não tivera filhos, e como os desejasse com a força de suas vontades, tratava sempre bem aos pequenitos e às mães que os estavam criando. Não era isso uma sentimentalidade cristã, uma ternura, era o egoísta e cru instinto da maternidade, obrando por mera simpatia carnal. Quanto ao pai do lote (referia-se ao Antônio), esse que fosse ajudar ao vaqueiro das bestas.
Ordens dadas, o Quinquim referendava. Cada um moralizava o outro, para moralizar-se.
PAIVA, M. O. Dona Guidinha do Poço. Rio de Janeiro: Tecnoprint, s/d.
No trecho do romance naturalista, a forma como o narrador julga comportamentos e emoções das personagens femininas revela influência do pensamento
A questão avalia a compreensão das características do Naturalismo, movimento literário do século XIX profundamente influenciado pelo pensamento científico positivista, pelo determinismo e pelas teorias biológicas, especialmente o evolucionismo darwinista.
O trecho de Dona Guidinha do Poço exibe a marca central do narrador naturalista: a redução dos comportamentos humanos a instintos biológicos. O próprio texto evidencia isso ao afirmar que o desejo de Margarida por filhos "não era uma sentimentalidade cristã, uma ternura, era o egoísta e cru instinto da maternidade, obrando por mera simpatia carnal". O narrador descarta explicações afetivas ou religiosas e recorre a um vocabulário de base biológica — instinto, carnal — para julgar a emoção da personagem, tratando o ser humano como um fenômeno determinado pela natureza.
As demais alternativas são afastadas pelo próprio texto: a interpretação religiosa é explicitamente negada pelo narrador; a afetiva também é rejeitada em favor do instinto bruto; a liberal não corresponde ao retrato hierárquico das relações no trecho; e a capitalista não está presente na forma como o narrador analisa as emoções das personagens.
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