Questão 57 — ENEM 2022 (Humanas)

O leproso é visto dentro de uma prática da rejeição, do exílio-cerca; deixa-se que se perca lá dentro como numa massa que não tem muita importância diferenciar; os pestilentos são considerados num policiamento tático meticuloso onde as diferenciações individuais são os efeitos limitantes de um poder que se multiplica, se articula e se subdivide. O grande fechamento por um lado; o bom treinamento por outro. A lepra e sua divisão; a peste e seus recortes. Uma é marcada; a outra, analisada e repartida. O exílio do leproso e a prisão da peste não trazem consigo o mesmo sonho político.

FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Petrópolis: Vozes, 1987.

Os modelos autoritários descritos no texto apontam para um sistema de controle que se baseia no(a):

Resolução

O texto é um trecho de Vigiar e Punir, de Michel Foucault, que compara dois modelos de controle social: o tratamento dado ao leproso e o dado ao pestilento. O leproso era simplesmente excluído, exilado para uma massa indiferenciada. Já os doentes da peste eram submetidos a um policiamento tático meticuloso, com diferenciações individuais, vigilância constante e repartição analítica dos corpos e comportamentos.

Esse segundo modelo — o da peste — representa para Foucault a lógica que fundamenta a sociedade disciplinar: um poder que não apenas exclui, mas que observa, classifica, individualiza e normaliza. A disciplina opera de modo capilar, multiplicando-se em instituições como prisões, escolas, hospitais e quartéis.

As demais alternativas contradizem o argumento central do texto. A ideia de flexibilização do regramento vai no sentido oposto ao controle meticuloso descrito. O banimento da autoridade repressora não encontra respaldo, pois o texto descreve justamente o fortalecimento do poder. A condenação da degradação humana não é o foco analítico de Foucault, que descreve os sistemas sem julgamento moral explícito. Por fim, a hierarquização burocrática é uma estrutura administrativa distinta do conceito de disciplina como tecnologia de poder difuso e individualizante.

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