Advento da Polis, nascimento da filosofia: entre as duas ordens de fenômenos, os vínculos são demasiado estreitos para que o pensamento racional não apareça, em suas origens, solidário das estruturas sociais e mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na história, a filosofia despoja-se desse caráter de revelação absoluta que às vezes lhe foi atribuído, saudando, na jovem ciência dos jônios, a razão intemporal que veio encarnar-se no Tempo. A escola de Mileto não viu nascer a Razão; ela construiu uma Razão, uma primeira forma de racionalidade. Essa razão grega não é a razão experimental da ciência contemporânea.
VERNANT, J. P. Origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002.
Os vínculos entre os fenômenos indicados no trecho foram fortalecidos pelo surgimento de uma categoria de pensadores, a saber:
O texto de Vernant analisa a relação entre o surgimento da pólis (cidade-estado grega) e o nascimento da filosofia, argumentando que o pensamento racional grego não é universal ou atemporal, mas construído dentro de um contexto social e político específico.
Os sofistas foram os pensadores que mais diretamente fortaleceram esse vínculo entre cidade e filosofia. Eles eram professores itinerantes que ensinavam retórica, argumentação e oratória — habilidades essenciais para a participação na vida pública democrática da pólis. Ao tornar o saber uma prática ligada ao discurso público e à persuasão política, os sofistas consolidaram a razão como ferramenta cívica, conectando diretamente o pensamento filosófico às estruturas da cidade grega.
As demais alternativas se afastam do tema: os epicuristas e os estoicos surgiram num período posterior e estavam voltados para questões éticas individuais; os peripatéticos representavam a escola de Aristóteles, focada em ciências e metafísica; já os poetas rapsodos pertencem ao universo do mito, justamente a tradição que a filosofia veio questionar e superar.
Todas as questões do ENEM · Simulado ENEM — questões com gabarito e explicação, grátis e sem cadastro.
