Enormes alto-falantes sul-coreanos instalados na fronteira com o Norte costumavam transmitir desde canções em estilo K-pop (como é chamado o pop sul-coreano) até boletins climáticos e noticiário crítico ao vizinho comunista. O Norte costuma praticar atividade semelhante, transmitindo por seus alto-falantes discursos críticos a Seul e aliados. Durante os anos 1980, o governo sul-coreano construiu um mastro de 97 metros de altura para hastear sua bandeira no povoado de Daesong-dong, na fronteira com o Norte. O Norte respondeu com a construção de um mastro ainda mais alto (160 m) na cidade fronteiriça de Gijung-dong. “Essas demonstrações são uma válvula de escape competitiva e importante entre os dois lados, fora de um possível conflito militar”, diz o analista Ankit Panda.
TAN, Y. Disputa de mastros e alto-falantes com K-pop: as pequenas picuinhas do conflito
entre as Coreias. Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 7 nov. 2021 (adaptado).
Os atos de competição citados têm suas origens históricas vinculadas a um contexto de
A questão avalia a compreensão do contexto histórico da divisão da Coreia e da Guerra Fria, que gerou dois Estados com sistemas opostos: a Coreia do Sul, capitalista e alinhada ao bloco ocidental, e a Coreia do Norte, de regime comunista.
A alternativa correta aponta para as divergências político-ideológicas entre agentes estatais. As disputas descritas — alto-falantes transmitindo propaganda e K-pop, e a competição entre mastros cada vez mais altos — são protagonizadas pelos governos dos dois países e refletem a tensão geopolítica herdada do pós-Segunda Guerra Mundial e intensificada pela Guerra da Coreia (1950–1953). Trata-se de uma disputa de narrativas e simbolismos entre dois Estados com projetos políticos e ideológicos radicalmente distintos.
As demais alternativas não se sustentam: não há conflito étnico-racial entre as Coreias, pois ambos os povos compartilham a mesma origem étnica. Também não se trata de imposição de empresas privadas nem de protestos ambientais. A dimensão cultural (o K-pop) é apenas um instrumento da disputa, não sua origem ou motor principal — que é essencialmente político-ideológico e estatal.
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