TEXTO I
A linguagem visual dos adornos transmite informações sobre prestígio e transgressão, direito e dever, pois só é permitido ao indivíduo o uso de adornos de sua linhagem. Quando diretamente vinculadas aos conceitos cosmológicos, as artes indígenas convertem-se antes em prismas que refletem as concepções acerca da composição do universo e dos componentes que o povoam.
AGUILAR, N. (Org.); DIAS, J. A. B. F.; VELTHEN, L. H. V. Mostra do
redescobrimento: artes indígenas. São Paulo: Fundação Bienal de
São Paulo-Associação Brasil 500 anos, 2000 (adaptado).
TEXTO II
Diadema (etnia Kayapó). Estados do Mato Grosso e Pará.
Museu de Arte Indígena, s.d.
Disponível em: www.maimuseu.com.br. Acesso em: 11 jul. 2024.
Pela leitura desses textos, infere-se que a compreensão da arte plumária indígena requer a consideração da
A questão avalia a leitura integrada de texto verbal e imagem para compreender a função cultural da arte indígena. O Texto I afirma que os adornos comunicam prestígio, transgressão, direitos e deveres, além de estarem ligados à linhagem e às concepções cosmológicas de cada povo. O Texto II apresenta um diadema Kayapó, isto é, um adorno que não deve ser entendido apenas como objeto estético, mas como parte de um sistema simbólico e social.
Por isso, a compreensão da arte plumária indígena exige considerar a indissociabilidade entre os objetos ritualísticos e os papéis dos indivíduos na comunidade. O uso do adorno está relacionado à posição social, à identidade de linhagem e à visão de mundo do grupo; ele comunica quem pode usá-lo, em que contexto e com que significado.
As demais alternativas se afastam do sentido dos textos: não há indistinção hierárquica, pois o Texto I justamente menciona prestígio, direitos e deveres; os elementos naturais não aparecem como superiores às relações humanas, mas incorporados a elas simbolicamente; o texto não enfatiza reconfiguração constante das representações, e sim seus vínculos cosmológicos; e também não propõe indeterminação entre identidade individual e cultural, mas uma relação regulada entre indivíduo, grupo e tradição.
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