TEXTO I
A Ilha do Ferro, situada a 18 km do município de Pão de Açúcar, não é uma ilha, como o nome indica. A história do povoado é semelhante à de inúmeros outros que encontramos às margens do Rio São Francisco, entre Alagoas e Sergipe. O que torna diferente o lugar é sua gente. Hoje, dezenas de artistas populares povoam a Ilha do Ferro, trabalhando principalmente com o entalhe em madeira. Onde pessoas comuns enxergariam apenas troncos e galhos retorcidos, eles vislumbram bancos, bonecos, pássaros, cobras e bailarinas. "Às vezes, você passa por um pedaço de madeira uma vez e não vê nada, passa cinco vezes por ele e não vê nada", conta um dos artistas, "mas, na décima vez, você consegue enxergar alguma forma nesse pedaço de madeira e transformá-lo em arte".
Disponível em: www.imaterial.art.br. Acesso em: 5 fev. 2025 (adaptado).
TEXTO II
FARIAS, Y. Bailarino entalhado em gravetos de madeira. Artesanato em madeira, 20 × 13 × 51 cm. Ilha do Ferro (AL).
Disponível em: www.nidelins.com.br. Acesso em: 5 fev. 2025.
A originalidade do trabalho dos artistas da Ilha do Ferro se dá pela
A questão avalia a habilidade de interpretar textos verbais e não verbais, identificando o elemento central que define a originalidade de uma produção artística popular.
O Texto I descreve que os artistas da Ilha do Ferro enxergam formas em troncos e galhos retorcidos que outras pessoas ignorariam, transformando esses materiais brutos em esculturas. A imagem complementa essa ideia ao mostrar figuras de bailarinos entalhados em gravetos de madeira.
A alternativa correta expressa exatamente esse processo: os artistas ressignificam a matéria-prima — pedaços de madeira sem valor aparente — atribuindo-lhe uma nova função estética e simbólica. Ressignificar significa conferir um novo sentido a algo, o que é precisamente o que ocorre quando um graveto passa a ser um bailarino.
As demais alternativas não encontram sustentação nos textos: não há menção à preocupação ambiental como motivação principal, nem à reprodução de modelos clássicos, nem a práticas corporais da comunidade como tema central, nem a produção em série para distribuição em massa — pelo contrário, trata-se de arte artesanal e individual.
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