A cidade justa é governada pelos filósofos, administrada pelos cientistas, protegida pelos guerreiros e mantida pelos produtores. Cada classe cumprirá sua função para o bem da pólis, racionalmente dirigida pelos filósofos. Em contrapartida, a cidade injusta é aquela onde o governo está nas mãos dos proprietários — que não pensam no bem comum da pólis e lutarão por interesses econômicos particulares.
CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2000.
O texto apresenta a estrutura de governo da cidade ideal pensada por Platão, que postula uma indissociabilidade entre
A questão avalia a compreensão da filosofia política de Platão, especialmente sua obra A República, na qual ele descreve a cidade ideal (pólis) organizada segundo princípios racionais e morais.
Para Platão, a justiça na cidade resulta de cada classe exercer sua função própria: os filósofos governam porque possuem sabedoria e conhecimento do Bem; os guerreiros protegem com coragem; e os produtores sustentam materialmente a pólis com temperança. Esse arranjo revela que, para Platão, o poder político é inseparável da ética — só quem conhece o Bem está apto a governar, e governar bem é, por definição, um ato moral voltado ao bem comum.
A alternativa que trata de cognoscência e relação intersubjetiva remete mais à epistemologia e à filosofia da linguagem, não ao tema central do texto. A que menciona mitologia e cosmogonia não tem relação com a teoria política platônica abordada. A que fala de cidadania e retórica aproxima-se mais da sofística, corrente que Platão criticava. Já a que menciona moralidade e virtudes cardeais, embora próxima, é menos precisa: as virtudes cardeais (prudência, justiça, fortaleza, temperança) são um conceito mais associado à síntese medieval do que ao argumento central do texto, que é a vinculação entre conduta ética e legitimidade do poder.
Portanto, a resposta correta afirma que Platão postula uma indissociabilidade entre ética e exercício do poder: não há governo justo sem virtude moral, e o governante deve ser aquele que, por sua formação filosófica, age sempre em prol do bem comum.
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