Em 1914, uma expedição estudantil saiu da Rússia em direção à América do Sul, sendo considerada a segunda campanha científica da Rússia no continente depois da longa viagem do barão Langsdorff pelo interior do Brasil na primeira metade do século XIX. O empreendimento foi enviado pelo Museu de Antropologia e Etnografia de São Petersburgo e integrado por cinco jovens cientistas, sendo dois zoólogos, dois etnógrafos e um antropólogo, cujo objetivo era a coleta de material de valor biológico e etnográfico para compor coleções nas instituições que participaram de seu financiamento. A expedição passou por países como Brasil, Paraguai e Argentina, resultando em amplo material manuscrito e algumas publicações, além dos objetos coletados.
CARNEIRO, L. A. F. A Rússia no Brasil do início do século XX.
Rio de Janeiro: Casa de Oswaldo Cruz, 2015 (adaptado).
Além do significado científico, o evento mencionado conectava-se a um projeto nacionalista de caráter
A questão avalia a relação entre ciência e imperialismo no contexto do início do século XX, período marcado pela expansão das potências europeias sobre territórios da África, Ásia e América Latina.
A expedição russa de 1914, embora apresentada como empreendimento científico, insere-se em uma lógica imperialista e colonizadora: instituições do centro metropolitano (São Petersburgo) financiavam a coleta de materiais biológicos e etnográficos em países periféricos (Brasil, Paraguai, Argentina) para enriquecer suas próprias coleções. Esse padrão — em que o conhecimento e os recursos culturais e naturais de povos colonizados são extraídos e transferidos para as metrópoles — é uma característica central do imperialismo científico. A expedição servia, portanto, ao prestígio nacional russo e à construção de uma identidade de potência civilizatória capaz de catalogar e dominar 'o outro'.
As demais alternativas não se sustentam: militar e disciplinador não encontra respaldo no texto, que não menciona objetivos de controle bélico; lúdico e filantrópico contradiz o caráter sistemático e institucional da coleta; mercantil e predatório, embora evoque extração, não capta o núcleo político-ideológico de afirmação nacional e superioridade civilizatória; religioso e humanitário não tem qualquer referência no texto.
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